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清末文东谈主文廷式在所著的札记演义《闻尘偶记》中，媚媚悦耳的刻画了在光绪八年（1882年）照旧守寡20多年的慈禧短暂怀胎的事情，况兼还连杀了两名太医，临了第三名太医则凭借本身的机智躲过了灭门之灾。

那么文廷式记录的这件事是果真假呢？底下就来说说慈禧怀胎的事情真相。

慈禧晚年怀胎绝对是野史神话

按照《闻尘偶记》中的记录，咸丰天子在慈禧27岁时死一火，慈禧自后就与假寺东谈主安德海私通，在安德海被山东巡抚丁宝桢斩杀之后，慈禧就在另别称亲信寺东谈主李莲英的匡助下，又与京城的别称白姓商东谈主幽会起来。

李莲英不息匡助白姓商东谈主进出宫廷与慈禧幽会，自后慈禧缅思事情披露，于是主动堵截了与白姓商东谈主的联系，然而两东谈主断了关系之后不久，48岁的慈禧就运回形体不适，出现了吐逆等兴盛，因此就找太医入宫看病。

太医入宫之后给慈禧把了半天脉也不说不出个是以然，仅仅支敷衍吾的说慈禧形体没大事，多休息几天就好了。

然而慈禧休息了几天形体景象不见好转，于是又找了第二位太医看病，这个太医就比拟平凡了，迅速说了一句“恭喜老佛爷有喜了”，这话把李莲英吓了一大跳，慈禧平直就暴怒了，叱咤谈：“哀家守寡二十余年，何喜之有，庸医，简直便是庸医。”

在慈禧暴怒之劣等二位太医就被砍了头，自后慈禧一磋议可能照实是白姓商东谈主太是非了，我方没准真有喜了，是以第一位太医才支敷衍吾说不出个是以然来，于是慈禧又派东谈主把第一个太医杀人了。

原来慈禧思让李莲英悄悄到民间配一副堕胎药吃了便完事，但是她形体总也不好的事情被光绪天子知谈了，光绪为了助威慈禧，挑升找来了照旧退休多年的知名太医薛福辰为慈禧看病。

薛福辰在入宫给慈禧把完脉之后他就坐窝显豁了，慈禧这可不是形体落索，她这便是怀胎了，而薛福辰在入宫前照旧得知两名太医共事都被杀头了，他也显豁这件事的危急性，于是把完脉之后就对慈禧说谈：“太后老佛爷是为国度劳心劳力，导致心力交瘁而气血瘀滞，血气积于腹中，宜行气通络。气血一朝畅通，凤体天然安康。”

其实薛福辰说的这番话终点玄妙，意在言外，“血气积于腹中”未便是指慈禧腹中有个娃娃，这话慈禧听来也就显豁了，她内心暗赞薛福辰是个懂事的东谈主。

自后薛福辰对外称需用家传秘方帮慈禧珍贵形体，于是他切身持药并煎药，送给慈禧服食。慈禧吃完之成竟然“血气”排了出去就好了，慈禧为了笼络稳固薛福辰，表彰给他许多金银珠宝。

然而薛福辰黑白常细心通透的东谈主，他知谈我方照旧获悉了不该知谈的艰深，迟早会被慈禧杀人，于是薛福辰就以大哥多病恳请还乡，慈禧天然不愿放薛福辰走，她必须得让薛福辰处于我方掌控之中能力稳重。

薛福辰善于治病也善于装病，不得已之下他假装中风半身偏瘫，作念出一副命不久矣的形势，这一下还真欺诈住慈禧了，于是就放他回到了无锡梓乡。

而薛福辰回到梓乡无锡之后，慈禧天然还不宽解，又派东谈主去无锡打探薛福辰的情况，欺压却得知薛福辰回到无锡之后不久就死一火了，况兼葬礼极为兴盛恢弘，无锡全城的东谈主都目击了他的葬礼。慈禧得知薛福辰死一火的音讯后，才算是放下了心来。

不外慈禧哪知谈这是薛福辰的诈死之策，薛福辰回到梓乡无锡之后就让家东谈主坐窝给我方安排后事，并让家东谈主对外文书我方死一火了，还进行了兴无际葬让满城齐知。而薛福辰在给我方举行完葬礼之后，就悄悄带着家东谈主离开了无锡，非常是非远走外乡了。

这便是文廷式的《闻尘偶记》所记录的慈禧怀胎事件，天然，这个事其实完统共是民间野史神话，只不外是笔据实在的历史事件编撰出来，底下就说说历史慈禧怀胎事件的原型到底如何。

野史神话的慈禧怀胎事件原型

为什么说文廷式在《闻尘偶记》所记录的慈禧怀胎事件完全是抹黑呢，看一看文廷式这个东谈主就知谈了，他是光绪十六年（1890年）榜眼，他亦然光绪期间维新变法中的积极分子，在变法失败后文廷式受到慈禧下令通缉被动隐迹日本。

因此文廷式本东谈主与慈禧矛盾很大，他终点腻烦慈禧，他亦然在日本东京隐迹技艺写出了《闻尘偶记》一书，在这本书中他成心抹黑慈禧，把慈禧塑形成了只知揣度打算享乐和蠹国病民的女东谈主。

是以文廷式成心抹黑丑化慈禧，才写出了慈禧怀胎的事情，天然，文廷式也不是口耳之学，他塑造的慈禧怀胎事件的原型是源于光绪六年（1880年）时，慈禧罹患的血蛊之症。

血蛊之症其实用当代医学的病症来讲便是严重的胃积食之病，慈禧其时年齿大了，胃能源还消化不及，再加上天天八珍玉食，天然就会得上这种严重的胃积食。中医在这方面就觉得是血气积于脾胃之中，故此名为血蛊之症。

而这个病照实发病时有些像怀胎，会形成患者腹部扩张，慈禧在其时得了这种病，天然就被民间讹传为怀胎了。

其实慈禧绝对不可能是怀胎，因为按照汗青和宫廷太医用药的记录，慈禧这个病整整治了两年多都没好，慈禧如果是怀胎，那么她怀的难谈是哪吒，两年多还不分娩。

而治好慈禧这个病的东谈主照实叫薛福辰，不外这个薛福辰并不是专职太医，他本体上官职是谈台。

薛福辰自幼好念书，被称为神童，博览群书，也能干医书，属于是自学成材的业余医师，当官之余的业余青睐便是钻研医学。他是进士缔造，原来是出任的是工部员外郎，自后因父丧回梓乡无锡丁忧。在薛福辰丁忧技艺，太平天堂义军攻克了无锡，薛福辰只得避居苏北宝应县，其时李鸿章率军平叛，素闻薛福辰的名声，于是聘用薛福辰当幕僚。

太平天堂被平定之后，薛福辰受李鸿章保举被外放山东当知府，自后薛福辰又受到山东巡抚丁宝桢的鉴赏，被进步为谈台。

慈禧得了血蛊之症一年多，太医多方开药安坐待毙，其实也不成怪太医安坐待毙，主如果太医都过于保守，尤其是给天子、皇太后这些身份地位不菲的东谈主不敢过于开猛药，简直都是抱着不求有功但求无过的心态给看病，是以太医们开的药性太过温顺，或者都是围绕着慈禧的症状去下药，只可治标不成治本，因此慈禧的病情反反复复快两年都没透彻好起来。

于是慈禧就发布公告四处寻找民间神医，李鸿章和丁宝桢联名向慈禧推选了薛福辰，就这么本是谈台的薛福辰临时干起了太医的职责，到宫廷中给慈禧看病。

薛福辰给慈禧把脉亦然知谈便是血蛊之症，但是他下药与那些太医不同，他以畅通血脉和润泽脾胃的药为主，然后把这些药加大剂量下猛药，就这么慈禧大意调养了半年多就透彻病愈了。

跟着薛福辰治好了慈禧，一时之间他就成了京城神医，许多的达官朱紫都慕名请他看病，而慈禧对他表彰也极为丰厚，不仅表彰他牌匾还表彰他蟒袍和玉带，并挑升调任他为顺天府尹，让他留在京城以绵薄关切调养关切慈禧的形体。

尔后薛福辰一直从政，官至都察院左副都御使，光绪十五年（1889年）薛福辰善终死一火，长年57岁。天然薛福辰一世以从政为主，但他应用业余期间将我方的终生医术编撰成了《医学发微》一书，也算是让他的医技传承下来。

是以历史上薛福辰并不是专科的太医，而是业余医师，他照实给慈禧治过病，但不是堕胎而是诊治的是血蛊之症，文廷式便是笔据这段实在历史事件加以思象和抹黑，最终就形成了慈禧怀胎的故事。

写在临了

其实关于抹黑和丑化慈禧在民间就一直没断过，尤其是自从甲午干戈沉沦后以及维新变法失败后，民间关于慈禧坚决丧权辱国公约以及保守强项越发动怒，许多文东谈主都像文廷式一般四处编排慈禧的绯闻和丑闻，尤其是在慈禧私生计不检点喜好男宠方面大作念著作。

本体上慈禧除了强项保守和濒临列强的恇怯窝囊除外，她在生计派头上应该莫得太大的问题，就像当初民间传言慈禧宠任的大寺东谈主安德海是假寺东谈主，本体上是她的男宠，自后山东巡抚丁宝桢斩杀了安德海，挑升命东谈主将安德海的尸体裸线路来曝尸月余，让民间看清了安德海是真寺东谈主，为慈禧洗刷了丑闻的嫌疑。

之是以慈禧的绯闻和丑闻在民间很有受众蜗居新闻发布会，传播很闲居，主要还在于她的强项保守和丧权辱国等作为让民间对她无比的动怒。